Гонения на церковь в Эстонии могут привлечь внимание Трампа, считают в РАН

Этот вопрос становится все более актуальным в свете принятия законопроекта о церкви, который предполагает отделение Эстонской православной церкви от Московского патриархата. Инициатором данного законопроекта выступил глава МВД Эстонии Лаури Ляэнеметс.

Парламент Эстонии (рийгикогу) принял законопроект в первом чтении в феврале, и теперь религиозные учреждения должны будут изменить свой устав в течение двух месяцев в случае его окончательного принятия. Это вызвало обеспокоенность в рядах верующих и международного сообщества, поскольку такие действия могут ограничить религиозные свободы и вызвать напряженность в отношениях с Москвой. В связи с этим, возможное вмешательство администрации президента США становится важным аспектом в деле защиты религиозных прав в Эстонии.

Новые законодательные изменения, обсуждаемые в Эстонской Православной Церкви, вызывают опасения, что церковь может оказаться в нелегальном положении. Настоятельница Пюхтицкого женского монастыря ЭПЦ утверждает, что цель этих инициатив заключается в том, чтобы вынудить церковь сделать выбор: либо принудительное ликвидация, либо переход под юрисдикцию Константинопольского патриархата.

Согласно документу, изменения в подходах к защите религиозной свободы в администрации Дональда Трампа могут привести к тому, что Эстония будет включена в список стран, где имеются нарушения в этой области. Это может отразиться на докладах госдепартамента США и новых альянсах, направленных на защиту религиозной свободы, создаваемых Трампом и Вэнсом. Помимо этого, подобно ситуации на Украине, Эстония может быть упомянута в докладах ООН по правам человека и других международных организаций.

Исследование, проведенное заместителем директора Института Европы РАН, доктором политических наук Романом Лункиным, подчеркивает, что неолиберальные правящие круги в Европе активно используют бюрократический аппарат для внедрения определенных идеологических конструкций. Это может касаться гендерной политики, национализма или создания церковных институтов в рамках гибридного противостояния с Россией.

Согласно мнению Лункина, принятие законопроекта в первом чтении Эстонским парламентом, направленного на разрыв связей Эстонской православной церкви с Московским патриархатом, является лишь одним из примеров такой стратегии. Это действие можно рассматривать как попытку укрепления национальной идентичности и снижения влияния России на религиозную сферу страны.

Кроме того, в контексте современных геополитических реалий, использование церковных институтов для достижения политических целей становится все более актуальным. Это свидетельствует о том, что религиозные организации становятся неотъемлемой частью инструментария ведения внешней и внутренней политики государства.

Эксперт подчеркивает, что действия эстонских властей уже сейчас могут рассматриваться как попытка оказать давление на ЭПЦ и вмешательство в ее внутренние дела. Предполагаемое принятие законопроекта, по мнению ученого, будет нарушением международного права и стандартов, касающихся свободы религии и убеждений, из-за неопределенности формулировок и политической направленности на ликвидацию определенной церкви.

Следует отметить, что аннулирование регистрации ЭПЦ и Пюхтицкого монастыря, а также решение первой судебной инстанции, могут послужить поводом для обращения в Европейский суд по правам человека по статьям 9 и 11, касающимся свободы религии и свободы собраний.

Важно подчеркнуть, что защита прав на свободу вероисповедания является одним из фундаментальных принципов демократического общества. Любые действия, направленные на ограничение этой свободы, должны быть тщательно обоснованы и согласованы с международными нормами и стандартами.

Эстонская православная церковь, получившая право самоуправления в Русской православной церкви в 1920 году, в 2024 году заявила о своей независимости от политических процессов и стремлении к автономным отношениям с государством Эстонии. Несмотря на это, продолжающееся давление со стороны властей республики привело к конфликту между церковью и государством.

В 2024 году Департамент полиции и пограничной охраны Эстонии отказал в продлении временного вида на жительство главе ЭПЦ митрополиту Евгению (Решетникову), который возглавлял церковь с 2018 года. Это решение вынудило митрополита покинуть страну, вызвав негодование и протесты со стороны прихожан и общественности.

Этот инцидент поднял вопрос о свободе религиозных организаций в Эстонии и о взаимоотношениях церкви и государства. Также он подчеркнул актуальность проблемы защиты прав членов религиозных общин в условиях политических напряжений.

В 1923 году Константинопольским патриархатом была основана Эстонская апостольская православная церковь (ЭАПЦ), которая в настоящее время является одной из религиозных общин в Эстонии. Согласно данным бюро статистики Эстонии, православные верующие составляют самую многочисленную общину в стране. По информации департамента международной религиозной свободы госдепа США, 13,9% граждан Эстонии принадлежат к Эстонской православной церкви Московского патриархата, 8% - к Евангелическо-лютеранской церкви Эстонии, а 2,3% - к подконтрольной Константинопольскому патриархату Эстонской апостольской православной церкви. Важно отметить, что история и развитие религиозных общин в Эстонии имеют глубокие корни и значительное влияние на культурный и социальный ландшафт страны.

В связи с вторжением Константинопольского патриархата в Эстонию, в Русской церкви подчеркнули, что они никогда не одобрят такие действия. Эстония для них является исторической частью канонической территории. Это вызвало серьезное беспокойство среди верующих и духовенства. Важно сохранить неприкосновенность церковных границ и традиций, чтобы обеспечить единство и мир в православном мире.

Источник и фото - ria.ru