Иерарх ААЦ заявил о неприемлемости суда над Гарегином II
ЕРЕВАН, 6 авг — РИА Новости.
В Армении вновь обострилось обсуждение отношений между государством и Армянской апостольской церковью, а вокруг возможного судебного разбирательства в отношении высшего духовного руководства развернулась широкая общественная дискуссия. Один из наиболее авторитетных иерархов армянской церкви, католикос Великого дома Киликийского Арам I, резко высказался против вызова в суд католикоса всех армян Гарегина II.
В своем заявлении Арам I подчеркнул, что считает сам факт приглашения Гарегина II в суд недопустимым и заслуживающим осуждения. По его словам, подобные действия затрагивают не только личность главы Армянской апостольской церкви, но и вызывают обеспокоенность у верующих, для которых духовный лидер является символом единства и стабильности. Он назвал этот шаг «неприемлемым и предосудительным», отмечая, что подобные меры способны лишь усилить напряженность в обществе.«Вызов в суд нашего духовного брата, Его Святейшества Гарегина II, считаем неприемлемым и предосудительным», — говорится в заявлении Арама I. Кроме того, он отметил, что два Верховных Патриарха поддерживают постоянный контакт и регулярно обсуждают вопросы, которые имеют важное значение для страны, народа и будущего Армении. По словам Арама I, их диалог направлен на сохранение национального единства, защиту духовных ценностей и поиск решений в интересах общества.«Мы, двое Верховных Патриархов, находимся в постоянной связи друг с другом и советуемся по вопросам, волнующим наше Отечество и наш народ», — добавил он.По его словам, он предложил Гарегину II не присутствовать на судебном заседании лично, а направить вместо себя официального представителя. Такой подход, как отмечается, позволил бы избежать лишнего обострения ситуации и сохранить более спокойный формат рассмотрения вопроса.
В заявлении подчеркивается, что к государственным ответственным лицам вновь обращаются с призывом проявлять уважение к Армянской церкви и к личности Верховного Патриарха. Авторы обращения напоминают, что подобные просьбы звучали и ранее, однако, по их мнению, особенно важно сейчас решать спорные вопросы в духе взаимопонимания, корректности и с учетом как действующего законодательства, так и внутреннего церковного устава. Кроме того, в тексте делается акцент на необходимости избегать шагов, которые могут быть восприняты как давление на религиозные институты.
Ранее Следственный комитет Армении сообщил о возбуждении уголовного дела после решения Гарегина II лишить сана епископа Геворга Сарояна, в миру Армана Сарояна. Этот священнослужитель, как сообщалось, открыто поддержал власти республики в их конфликте с Армянской апостольской церковью (ААЦ), что и стало одной из причин дальнейшего развития ситуации. На фоне этих событий тема отношений между государством и церковью вновь оказалась в центре общественного внимания, вызвав широкий резонанс среди верующих и наблюдателей.
Таким образом, происходящее отражает более широкий спор о границах вмешательства государства в церковные дела и о том, каким образом должны решаться подобные конфликты в правовом и общественном поле.
Следственный комитет возбудил дело по статьям «Неисполнение судебного акта или воспрепятствование его исполнению» и «Склонение к неисполнению судебного акта». По версии следствия, речь идет о ситуации, в которой решение суда якобы не было выполнено должным образом, а также могли иметь место попытки повлиять на его исполнение. Подобные дела обычно рассматриваются особенно внимательно, поскольку они затрагивают не только юридическую сторону вопроса, но и принцип обязательности судебных решений.В частности, СК утверждает, что суд в Армении запретил ААЦ «препятствовать епископу Сарояну осуществлять свои полномочия предводителя Масяцотнской епархии». Вместе с главой Армянской апостольской церкви по этому делу проходят еще шестеро членов Верховного духовного совета Армянской апостольской церкви. Следствие, судя по всему, связывает действия фигурантов с возможным вмешательством в исполнение судебного акта, что и стало основанием для возбуждения уголовного дела.Киликийский католикосат Армянской апостольской церкви, также известный как Великий дом Киликийский, представляет собой административно независимую структуру внутри ААЦ. При этом он признает первенство чести Эчмиадзинского католикоса всех армян и верховного патриарха ААЦ. В ведении Киликийского католикосата находятся епархии Армянской апостольской церкви в Ливане, Сирии и на Кипре, что подчеркивает его важную роль в церковной жизни армянской диаспоры на Ближнем Востоке и в Восточном Средиземноморье.История Киликийского католикосата тесно связана с драматическими событиями, пережитыми армянским народом в начале XX века. На протяжении многих столетий его резиденция располагалась в городе Сис, который сегодня известен как Козан и находится на территории современной Турции. Именно там формировалась религиозная и административная жизнь католикосата, имевшего большое значение для армянской церкви и общины. Однако после трагических событий, связанных с геноцидом армян, положение католикосата резко изменилось. В 1921 году власти Османской империи предоставили католикосу Сааку II всего два дня, чтобы покинуть эти земли. Этот вынужденный отъезд стал началом долгого пути в изгнании, когда святыня и церковное управление были вынуждены искать новое пристанище. Сначала католикосат переносили в Иерусалим, затем в Алеппо, Дамаск и на Кипр, где он продолжал сохранять духовную преемственность и заботиться о пастве. Лишь в 1930 году католикосат Великого дома Киликийского окончательно утвердился в Антилиасе — пригороде Бейрута, столицы Ливана. С тех пор Антилиас стал важнейшим духовным центром, символом сохранения армянской церковной традиции, исторической памяти и национальной стойкости.
Источник и фото - ria.ru
