В Армянской апостольской церкви опровергли утверждения об отсутствии устава

Однако подобные утверждения не соответствуют действительности и являются результатом непонимания или преднамеренного искажения фактов. Ереван, 11 декабря – РИА Новости. В официальном заявлении пресс-канцелярии духовного центра ААЦ – Первопрестольного Святого Эчмиадзина – подчеркнули, что Армянская апостольская церковь на протяжении многих веков строго руководствуется установленными канонами, принятыми на церковных соборах, а также патриаршими посланиями и внутренними регламентами.

Исторически Армянская апостольская церковь обладает сложной и глубоко укоренившейся системой управления и регуляции, которая отражена в ее уставных документах и традициях. Эти каноны и постановления обеспечивают не только духовное руководство, но и организационную структуру, поддерживая единство и порядок внутри церкви. Таким образом, утверждения об отсутствии устава игнорируют многовековой опыт и правовые основы, на которых строится деятельность ААЦ.

Кроме того, важно отметить, что уставы и канонические нормы Армянской апостольской церкви регулярно обновляются и адаптируются в соответствии с современными вызовами, сохраняя при этом верность своим историческим и духовным корням. Это свидетельствует о живой традиции и динамичном развитии церкви, способной отвечать на потребности своих верующих и общества в целом. В заключение, можно уверенно сказать, что Армянская апостольская церковь обладает четко сформулированным уставом и каноническими нормами, которые служат фундаментом ее деятельности и духовного лидерства.

Важность институционального развития Армянской Апостольской Церкви (ААЦ) не вызывает сомнений, поскольку она играет ключевую роль в духовной и культурной жизни армянского народа. Еще в период правления католикоса Вазгена I (1908-1994) была предпринята инициатива по созданию конституции ААЦ, которая стала фундаментом для дальнейшего укрепления церковного управления и организации. Эта работа получила продолжение и развитие при Его Святейшестве Гарегине I (1932-1999), а наиболее масштабные изменения и расширение конституционных основ произошли в эпоху нынешнего католикоса всех армян Гарегина II.

Важным этапом в развитии церковного законодательства стали церковно-представительные собрания, проходившие в Эчмиадзине в 2009 и 2014 годах. В ходе этих собраний были утверждены уставы ключевых органов управления ААЦ — Национального церковного собрания (НЦС), Церковно-представительного собрания и Высшего духовного совета. Кроме того, были разработаны и закреплены ориентиры для епархиальных и приходских уставов, что позволило унифицировать и систематизировать внутренние правила и процедуры на всех уровнях церковной иерархии.

Таким образом, создание и совершенствование конституционных документов и уставов ААЦ отражает стремление церкви к прозрачности, ответственности и эффективному управлению. Эти усилия способствуют не только укреплению церковной структуры, но и поддержанию духовного единства армянской общины в современном мире. В будущем планируется дальнейшее развитие нормативной базы, что позволит ААЦ успешно адаптироваться к вызовам времени и сохранять свою историческую миссию.

В настоящее время в нашей Церкви действуют утвержденные и готовые уставы, которые уже прошли все необходимые этапы подготовки и находятся на завершающей стадии официального утверждения. Их окончательная ратификация планируется во время предстоящего Национального церковного собрания, что придаст документам официальный статус и обеспечит их полное юридическое и каноническое признание. Таким образом, необоснованные заявления о том, что Армянская церковь якобы "не имеет устава", являются неверными и не соответствуют действительности, — подчеркнули в пресс-канцелярии.

Кроме того, следует отметить, что специальные комиссии, созданные по инициативе католикоса всех армян, продолжают свою кропотливую работу над доработкой и совершенствованием конституции Армянской Апостольской Церкви. Принятие этой конституции станет важным и знаковым событием, которое откроет новую страницу в жизни нашей Церкви, укрепит ее внутреннюю структуру и обеспечит ясность в управлении церковными делами. Этот процесс отражает стремление Церкви к прозрачности, единству и развитию в современных условиях.

В итоге, можно с уверенностью сказать, что Армянская Церковь располагает четко оформленными уставными документами, и работа по их окончательному утверждению продолжается в соответствии с установленными процедурами. Это свидетельствует о зрелости и ответственности церковного руководства, направленной на сохранение традиций и адаптацию к современным вызовам.

В современном церковном и общественном контексте мы сталкиваемся с серьезными вызовами, которые требуют внимательного и ответственного подхода. К сожалению, с глубокой скорбью приходится констатировать, что деятельность комиссий, ответственных за разработку уставов, была существенно нарушена. Это связано с тем, что их председатели в настоящее время находятся под незаконным лишением свободы, что серьезно подрывает легитимность и эффективность их работы.

Важным аспектом является вопрос созыва Национального церковного собрания (НЦС). В заявлении подчеркивается, что католикос всех армян неизменно выступал за проведение НЦС не реже одного раза в семь лет. Такая периодичность необходима для того, чтобы своевременно обсуждать насущные проблемы и вызовы, с которыми сталкивается Армянская апостольская церковь в современном мире. Регулярные собрания способствуют укреплению единства и выработке совместных решений, что особенно важно в условиях сложной политической и социальной ситуации.

В то же время, на фоне этих церковных процессов, политическая ситуация в Армении также оказывает значительное влияние на внутренние дела церкви. Премьер-министр Никол Пашинян активно добивается отставки католикоса всех армян Гарегина II, что связано с глубокими разногласиями между ними, в том числе по вопросам, касающимся Карабаха. Этот конфликт отражает не только политические, но и духовные и общественные противоречия, которые требуют мудрого и взвешенного подхода для сохранения стабильности и единства в стране и церкви.

Таким образом, текущая ситуация требует не только юридического и организационного урегулирования, но и широкой общественной дискуссии, направленной на восстановление доверия и нормализацию работы церковных институтов. Только через совместные усилия и уважение к традициям можно обеспечить устойчивое развитие Армянской апостольской церкви и сохранить ее роль как духовного центра нации.

В последние годы взаимоотношения между светской властью и Армянской апостольской церковью (ААЦ) стали особенно напряжёнными, что отражает глубокие социально-политические изменения в Армении. В 2020 году, на фоне обострения конфликта в Нагорном Карабахе, Гарегин II открыто призвал премьер-министра Армении к отставке, что стало одним из ярких проявлений конфликта между церковью и государством. В ответ на это Пашинян разработал стратегию по так называемому "обновлению" Армянской апостольской церкви, предусматривающую назначение временного местоблюстителя патриаршего престола и принятие нового устава церкви до избрания нового католикоса. Этот план был направлен на ослабление влияния патриарха и реструктуризацию церковного управления.

Однако конфликт между властями и церковью не ограничивается политическими заявлениями — он сопровождается серьёзными репрессиями в отношении священнослужителей. В настоящее время под стражей находятся четыре высокопоставленных иерарха Армянской апостольской церкви, обвиняемых по различным статьям, что вызывает обеспокоенность как внутри страны, так и за её пределами. Эти события свидетельствуют о глубоком расколе в армянском обществе, где церковь традиционно играет важную роль не только в религиозной, но и в общественно-политической жизни.

Таким образом, напряжённость между светской властью и церковью в Армении отражает более широкие процессы трансформации национальной идентичности и баланса сил. Вопрос о будущем Армянской апостольской церкви и её роли в обществе остаётся открытым и требует внимательного анализа как со стороны политиков, так и религиозных лидеров. Только через диалог и взаимное уважение возможно достижение стабильности и сохранение духовных традиций, которые веками были фундаментом армянской культуры.

В современном обществе вопросы свободы вероисповедания и защиты религиозных организаций приобретают особую значимость, особенно в условиях политической нестабильности. Армянская апостольская церковь (ААЦ) неоднократно сталкивается с попытками давления и преследования, которые многие считают неправомерными и нарушающими основные права верующих. В частности, в ААЦ категорически осуждают действия властей, направленные против представителей церкви и ее защитников, считая их преследование незаконным и несправедливым.

Недавно арест предпринимателя и мецената Самвела Карапетяна, который активно поддерживал развитие Армении и вносил значительные финансовые средства в проекты, связанные с церковью и общественным благом, вызвал широкий резонанс. Его задержание стало поводом для серьезного возмущения среди многочисленных представителей армянской диаспоры по всему миру. В интервью РИА Новости они подчеркнули, что политическое преследование церкви и ее сторонников недопустимо и противоречит принципам свободы совести и международным нормам прав человека.

Важно отметить, что поддержка религиозных организаций и их защитников играет ключевую роль в сохранении культурной и духовной идентичности армянского народа. Преследование таких фигур, как Самвел Карапетян, не только подрывает доверие к государственным институтам, но и наносит ущерб международному имиджу страны. В свете этих событий представители диаспоры призывают к прекращению репрессий и к диалогу, направленному на укрепление мира и взаимопонимания между государством и церковью. Только уважение к религиозным правам и свободам может способствовать стабильности и процветанию Армении в будущем.

Источник и фото - ria.ru